Trois objets réunis dans un coffret bleu nuit : une icône sur bois de 5,6 sur 7 cm montée sur son chevalet, un fylaktó brodé de fil doré avec son épingle, et un komboskini tressé à la main. Le tout tient dans une paume.

Le Christ Pantokrátor, celui qui tient tout. C'est l'image qui occupe la coupole des églises orthodoxes, au-dessus de l'assemblée : il bénit de la main droite, les doigts repliés de façon à former les lettres de son nom, et il tient l'Évangile de la gauche. Dans la croix de son nimbe se lisent trois lettres, Ο Ω Ν, « Celui qui est », le nom que Dieu donne de lui même à Moïse devant le buisson.

Le fylaktó est le petit sachet brodé qu'on épingle à l'envers d'un vêtement, sur le berceau d'un nouveau né ou dans une voiture. Le komboskini est le bracelet de nœuds que l'on porte au poignet, chaque nœud fait à la main. Quant à l'icône, elle est montée sur un chevalet de bois : elle se pose sur une étagère, un bureau ou une table de chevet, sans qu'il faille planter un clou.

Le coffret vient d'un atelier de Thessalonique qui fournit les églises et les monastères depuis quarante ans. Une précision honnête : d'un arrivage à l'autre, rien n'est tout à fait pareil. La couleur du fylaktó change, vert et or, bleu et or, rouge et or, doré uni. Le komboskini peut être brun ou noir, avec ou sans perles. Et l'habillage bouge aussi, tantôt une boîte à couvercle, tantôt un étui à suspendre. Les trois objets, eux, sont toujours les mêmes : l'icône, le sachet et le bracelet.